Збигнев Либера

[just_tom]

Русскоязычные новостные ленты рассказали об открывшейся в Тарту выставке "Моя Польша. Воспоминание и забвения", посвящённой 70-летию освобождения концлагеря в Освенциме и окончания Второй мировой войны. На ней представлены работы современных польских художников, которые, как я понял, хотят отойти от традиционного подхода к теме жертв и трагедии. Реакция сайта newsru.co.il предсказуемо негативная: Куратор Раэль Артель предлагает выставку современных польских мастеров, которые считают, что лучший способ рассказать о трагедии – посмеяться над его жертвами. Сообщение о выставке, размещенное на сайте академии художеств Эстонии, сопровождает фото людей, весело смотрящих на нас из-за колючей проволоки. Вот эта фотография:





Честно говоря, при всём моём трепетном отношении к событиям второй мировой войны, особенно её жертвам, фотография меня не оскорбила и я увидел на ней совсем другое - это приглашение не посмеяться над жертвами, а, не знаю, как это точно назвать, вытеснить зло добром. Как бы было хорошо, если бы советские солдаты увидели такую картину (кстати, там не колючая проволока, а натянутые верёвки, по которым вьётся плющ). Я решил узнать об этой фотографии и её авторе Збигневе Либере побольше (я только знал, что такой существует, но не более того). Оказалось, что он снял целую серию постановочных фотографий под названием "Позитивы", которые соответствуют известнейшим фотографиям, показывающим военные трагедии, только с обратным знаком - вместо зла на них добро, вместо ужаса - радость. Произведения искусства живут собственной жизнью, их интерпретация всегда субъективна (и, естественно, точка зрения израильскоого издания Newsru о том, что это насмешка над трагедией, имеет ровно такое же право на существование, как и любая другая), но мне стало интересно, что этими работами хотел сказать сам Либера. Из статей искусствоведов я ничего не понял кроме того, что это глубоко философский подход к жизни, но из высказываний самого Либеры следует, что он имел в виду две вещи, и обе ему не нравятся. Первая - это превращение нашего восприятия истории в набор символов, икон, среди которых огромную роль играют знаменитые фотографии трагедий. Вторая - это широко распространённое стремление показывать жизнь только с её положительной стороны. Отсюда и название серии: фотографическим "негативам" противопоставлены их "позитивы".















Не уверен, что идея вырвать одну работу из своего контекста и поместить её в другой была удачной, но всё равно уже хочу съездить в Тарту и посмотреть всю выставку. Да и сам Тарту - я там никогда не был. Да, из приведённой выше цитаты может следовать, что это куратор выставки Раэль Артель говорила про посмеяться над жертвами. Это не так.

Источники: 1, 2, 3, 4.

Comments

[m-holodkowski.livejournal.com]

Да, интересно.
Еще услышав новость и реакцию на нее, подумал, что уж кто-кто, а поляки-то имеют право иронизировать на эту тему...

[just-tom.livejournal.com]

При том, что традиционное историческое сознание поляков с его культом мартирологии как раз близко к еврейскому. Я не знаю других таких народов, настолько массово зацикленных на прошлых катастрофах и поражениях.

[tallen.livejournal.com]

Большое спасибо за комментарий! Я, к сожалению, эту выставку тоже не увижу и сужу по ней по статьям видеосюжатем в интернете, а тоже хотелось бы свое мнение составить. (Малюсенькая поправка - Раэль Артель - это женщина).

[just-tom.livejournal.com]

Спасибо за поправку - ни в цитате из newsru.co.il, ни тем более в переводе Гугля Транслейта с эстонского на английский род не был понятен :)

[dassie2001.livejournal.com]

Как-то трудно мне такие постановки одобрить. Староват, наверное, или чересчур обчитался про войну-то.
В лагерях ведь творилось невообразимое. Это американские и английские военнопленные играли там в волейбол и регулярно
получали посылки, тогда как советские в том же лагере (в Торуни, например) имели совсем другие условия.
В иных лагерях зачастую внутренние порядки устанавливали уголовники, тоже не сахар. Все это описано свидетелями-узниками.
Про Аушвиц или Треблинку или Собибор вообще молчу.

[just-tom.livejournal.com]

Так вообще-то Либера и не утверждает, что эти узники играли в волейбол, а как раз наоборот - именно созданием к "негативу" такого радостного "позитива".

[dassie2001.livejournal.com]

Это ясно, но как раз такой постановочный "позитив", как бы в противовес негативу, мне понять трудно.
Не понимаю, на кого это рассчитано, явно ведь не на узников и их воспоминания. Кстати, из уцелевших многие потом покончили жизнь самоубийством (вроде бы психологи на эту тему высказывались), в том числе, например, Тадеуш Боровский, написавший, как говорят, очень мощные рассказы об Аушвице. Совсем молодой, 30 лет не было ему.

[just-tom.livejournal.com]

Вероятно, на тех, кто опознаёт "негативы" - и эта фотография лишь одна из целой серии про совершенно разные события, так что вряд ли целевой аудиторией были именно узники концлагерей.

[ilya-dogolazky.livejournal.com]

ещё один аргумент в пользу утверждения "так называемое современное искусство полная туфта"

[just-tom.livejournal.com]

И Вы имеете право на свою точку зрения :)

[ilya-dogolazky.livejournal.com]

ну спасибо :)

[just-tom.livejournal.com]

Вот если бы Вы то же самое сказали про современное искусствоведение... ))

попробовал бы я это в мичети

[ilya-dogolazky.livejournal.com]

"современное искусствоведение" можно понимать разными способами 1) современные люди, изучающие настоящее искусство --- да ради бога 2) изучение туфты --- ну так это туфта в квадрате

[just-tom.livejournal.com]

Я почему-то именно на вторую группу наталкиваюсь: http://just-tom.livejournal.com/322235.html

[just-tom.livejournal.com]

искусствоведов группа тихо
восторженно глядит на холст
и вдруг один седой и строгий
отчётливо сказал говно

[rinamb.livejournal.com]

здесь должен стоять лайк.

[just-tom.livejournal.com]

Спасибо, я очень горжусь этой фотографией ))))
Дело было в Музее современного искусства в Париже. А в Центре Помпиду тоже висят белые холсты, но всего три штуки, то есть с художественной силой на 25% меньшей.

[julie-alar.livejournal.com]

Как же я люблю эту твою фотку :) И да, когда я впервые прочитала сей пирожок, я представила себе именно её :))

[maite357.livejournal.com]

Всё-таки tone-deaf моральный релятивизм - это какая-то, прости, господи, духовная кастрация. Добровольная, что самое печальное..Персонажи Васи Ложкина нервно курят в сторонке...

[just-tom.livejournal.com]

Я не уверен, что Вас понял.

[maite357.livejournal.com]

Так это не про вас..8)

[just-tom.livejournal.com]

Это я догадался :) Но я не уверен, что Либеру можно обвинить в моральном релятивизме - он же не утверждает, что концлагеря и прочие ужасы не были злом и ужасом. И он не насмехается над жертвами, не пытается принизить их страдания (чёрт, по-польски мне было бы легче сформулировать). Он, как я понял, просто против крайностей - и отождествления истории только с такими "иконами зла", и стремления от этого зла отмахнуться. Можно обсуждать уместность формы выражения, выбранной Либерой, но мне кажется, что это больше вопрос эстетики и психологии, чем морали. Кстати, эта серия, как выяснилось, достаточно широко демонстрировалась в Польше, и никакого скандала не вызвала.

[einat-ceisar.livejournal.com]

А какова была цель этой художественной серии? Если усилить ужас и необратимость происходящего - тогда да, сработало. Я, глядя на эти счастливые лица, воспринимаю как "а ведь могли бы жить, да радоваться, как и было задумано, а вместо этого..."

[just-tom.livejournal.com]

Мне трудно что-либо добавить к тому, что я уже написал, какая была, как мне показалось, цель и как её описал Либера.